遥想五十年前，我们曾想一鼓作气，“跑步进入共产主义”。人们仿佛得了魔症，做出许许多多正常人想象不出的事情。前两年，和邵燕祥先生聊天，谈到“三面红旗”时我们曾说，企望“有点精神”，结果变成“有点精神病”。邵先生填了一首《蝶恋花》：“遍地山鸣兼谷应。旗帜争飞，锣鼓喧天竞。一变精神成物用，英明自是夸天纵。振奋三生真有幸。有点精神，有点精神病。直到浇头知水冷，瘟神何待瘟神送。”这颇能展现当时的现实。我与陈四益先生各和一首。黄一龙先生就此写了篇《我们都曾“有点精神病”》发表在《同舟共进》上。今天我们知道，世界上没有定型的十全十美的社会。大家争着挤进天堂，挤进去的可能是地狱。为此我们付出了残酷的代价。
儒家、孔子几乎成了当代的大众话题，这是社会进步的表现。的确，我们是从孔子开始才逐渐彰显了人类的“同类意识”。然而孔子肯定了人的价值，但忽略了个体价值。儒家将天、地、人并称“三才”，但这只是“人类”，个体却埋没在整体之中。什么是先进文化？首先是对个体生命价值的弘扬。我想，这个问题在欧洲早就解决了。周作人说过，西洋在18世纪发现了人，19世纪发现了妇女，20世纪发现了儿童。与此相比，到了20世纪80年代，中国还在争论该不该有人道主义的问题。有人把人道主义视为修正主义的思想基础，要严加杜绝。
在思想史上，儒家还是奉献了许多好东西的。我认为其中最重要的是中庸。中庸是一个动态平衡的过程，以恰到好处为宜。犯精神病、走极端却是最简单的。另外孔子强调仁爱、忠恕等观念，比前代有所进步，也比只知有统治者，忽视普通百姓的法家更人性化一些。皇权专制社会中，作为主流思想的儒家思想给中国历史涂上了许多亮色。如果两千年都是法家统治，中国的历史将更黑暗。
熊培云：雷蒙·阿隆在《知识分子的鸦片》中曾经谈到过类似的观点。
王学泰：其实，解决中国当前的问题，不需要特别深奥的道理。我们常常与常识作战。几十年中我们做的一些蠢事，恰恰是追求深奥得来的。我们曾经有过“精神病”的时代，这已经过去了50年，它已经作为反面资源进入我们的病历。可以说这也
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