其实从内心讲，孔子当时也不愿见南子，所以对于南子的邀请先是“辞谢”，然而后来南子几次三番的邀请，孔子就感到不好意思了。南子是国君的夫人，地位在那摆着呢，孔子没有太多选择的余地，所以“不得已而见之”（《史记》）。况且孔子吃着人家的俸禄，出于礼貌也要见上一见。

　　孔子见南子，实则也是有成熟考虑的。孔子的思想、说教，在当时还处于宣传起步阶段。当时社会百家争鸣，儒家只是其中的一个流派，实惠不实惠，还需时间的检验。任何事情的认知都有一个过程，不是一下子就能让所有人接受的，而这个过程，又是艰难而痛苦的，所以孔子当时并不得志。

　　就是卫灵公对孔子也不是很重视，孔子在鲁国“奉粟六万”（《史记》），到了卫国也给他“奉粟六万”，就已经说明问题了，没有给他开列更高更特殊的待遇。南子在卫国是国母，深得卫灵公宠爱，当着卫国半个家。孔子要想推销自己的思想，就必须要过南子这一关。既然有政治上的考虑，当然就不会有作风上的荒唐，人家孔子又不是吃软饭的。

　　卫灵公有次与南子同车而行，招摇过市，孔子说了句“吾未见好德如好色者也”（《史记》），也被人们拿来炒作，说孔子在吃醋，笑话，难道孔子已经爱南子到了不能接受卫灵公的地步了？如果这样，那下一步该是买凶行刺，携了南子远走高飞了。

　　（四）心里阳光一点

　　子见南子，还有一个细节，是人们一直耿耿于怀的，就是南子是在自己的卧室里召见孔子的。卧室，总能给人一种暧昧的感觉，所以有人就此下结论：孔子也是人（相对于圣人的凡人），也有七情六欲，干柴遇烈火，俩人没事鬼都不信。

　　不过这事还真是见鬼了，因为有一个很重要的问题被人们忽视了，就是太史公关于“子见南子”的记载是怎么得来的。是司马先生的凭空想象？恐怕站不住脚。司马迁作为史官，如实记述历史的真实，是职业道德所在，《史记》一书向来以严谨、实录的精髓著称于世，所以“子见南子”肯定是有事实依据的。