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学生论文，大学生：有刺的雄峰？

发布时间：2014/10/18 阅读次数：2583 字体大小: 【小】【中】【大】

　　有刺的雄蜂并非在道德上天然为恶，而是他们的遭遇和行动逻辑常常会导致极端的后果。从历史来看，他们构成了学生运动的重要力量，这种力量可以是推动破坏旧秩序的进步力量，也可以是导致任何秩序紊乱不堪的破坏性力量。他们在高端职业诉求上的失败表明他们在社会资本上的匮乏，他们以自身的理智来追溯社会资本分配不均的制度性根源，于是希望通过激进变革获得一个有利于他们的新社会资本结构。从近些年世界各地的社会危机来看，其中大学生失业及其雄蜂化的因素值得关注。

　　对于这些来自高知群体的有刺雄蜂而言，传统的道德说教几乎是无意义的，他们对秩序与公正的理解常常是既深刻又片面的。他们在谋求高端职业失败后将责任归于社会和体制，他们不会转为“蚁族”，更不会回乡创业，而是游走于城市边缘，以其知识、技巧和青春激情去实现各种各样的社会价值。在这一社会化奋斗的过程中，他们会不断分化，有些人因其优异表现与合作取向可能获得体制化的接纳，有些人则与社会边缘群体广泛接触，在维权与代言过程中逐渐成为此类群体的精神领袖。这样，这些体制外的、无法具体职业化的有刺雄蜂就在城市边缘空间构筑起诸多的亚权力中心，成为社会治理的对抗性力量。中国近代激进革命与社会秩序巨变的基本原因就在于：一方面有刺雄蜂与边缘群体紧密结合并逐渐转向政治和革命领域；另一方面社会中上层对此社会结构异动采取粗暴压制的态度，进一步激化阶层矛盾。

　　在有刺雄蜂的社会影响之下，社会文化会出现诉求绝对平等的激进倾向，要求打破既有的美德、荣誉和财富壁垒，主张社会没有高低贵贱，一切趣味平等。这种表面民主化的取向由于缺乏美德涵养和节制伦理，会被有刺雄蜂一步步带入民粹乃至于个人集权的政治境地。很多转型社会由于无法有效管控与转化这样一些柏拉图意义上的有刺雄蜂而以相当激进的文化与政治方式建立起了所谓的民主政体，而这些民主政体缺乏巩固的内在德性，很快出现民粹化，甚至出现极权的僭主。

　　当然，这里引述的柏拉图的“雄蜂”概念只是作为一种政治社会学的预警性分析。对有刺雄蜂的预防成为柏拉图提升政体品质的一个重要任务，但柏拉图似乎没有细致讨论如何善后对待这些雄蜂，而只是给出了简单清除的建议。历史证明，面对有刺雄蜂的体制外挑战，统治当局通常会进行严厉压制，但历史也不止一次证明，此类压制通常会刺激雄蜂的力量聚集和发挥，最终引发秩序崩解。

　　中国正处于社会转型期，由于改革红利的递减规律与社会资源分配的重新结构化，大学生这一高知群体基于学历和知识本身的制度性收益将日渐降低，教育与知识的福利承诺将日益落空，而财富与权力的欲求丝毫不减。这些结构性与阶段性叠合的矛盾可能制造出大量的有刺的雄蜂，他们会不断冲击改革共识与社会既定秩序的底线，成为秩序破坏者。治理这样一类特殊的社会群体，我们的体制需要相当高的弹性和包容性，要通过连续有效的青年成长计划与政策实现体制资源扩容，将破坏力转化为改革的推动力，将社会洪水疏导为灌溉用水。宜疏不宜堵是必须坚持的政策智慧。同时，在国内资源条件约束之下，可以考虑将国家国际化过程中的资本输出与文化输出所需要的人才缺口优先向这些特定人群开放，以国际空间资源的补充来缓和国内资源分配的过度紧张。最后，我们还必须提升国内资源分配的制度正义，抑制优质社会资源与机会的体制内循环，抑制社会资本对人才选拔的扭曲效应，通过加强标准与程序的公正性建构，充分吸纳高等教育体系输送出来的不同类型人才。

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